第179章华夏五千年神话9(第3/5 页)

不仅仅有前面所说的因为文人的不断篡改导致零碎不全不成体系，还有一个世界神话都存在的特点——“女神的失落”。】

【所谓“女神的失落”，亦即女神的降格。随着母系氏族过渡到父系氏族，母权制也随之被父权制取代，女性的地位从高峰跌倒低谷。女神世界是女性世界的折射和反映，所以女神也经历了如女性那样的地位转变。】

【无论东西方，还是亚洲欧洲非洲美洲，人类社会首先都是从母系社会开始，人类对祖先的崇拜，也从女神开始。】

神话的初期，有很多杰出的女神，华夏有女娲、西王母、女娃等。

考察世界各地的神话史，可以发现越是早期的神话，创世母神的形象就越多。

具有较多原始性的少数民族创世神话中的创世神很多都是母神，现如今在比较原始一些的非洲部落，创世母神也依然受到尊崇信仰，在文明刚刚兴起时期的蒙古族、满洲，创世也都是母神。

女娲的神话就流传于许多地区的汉、苗、藏、水、壮、土等民族中，而满族阿布卡赫赫、壮族米洛甲、苗族蝴蝶妈妈、瑶族密洛陀、侗族萨天巴、白族劳泰、阿昌族遮米麻等，也都是名声显赫的创世女神。

蒙古族的神话中，写道：

世界原本是混沌一片，在黑暗中，创世神额和·布尔罕这位母亲神漂浮在空中，额和·布尔罕决定分离天地，最初创造了野鸭。

野鸭潜入水底找到泥土，额和·布尔罕就用泥土创造了大地神乌尔根，又在其上创造了植物和动物，用太阳创造了善良女神曼津·固尔姆，用月亮创造了邪恶的第二女神玛亚斯·哈喇。

蒙古族崇信萨满，创世神的原型是女始祖与女萨满，也来源于最早的母系氏族。

满族神话中，阿布卡赫赫是满族创世神话中的始祖母、天神。她与地母巴拉吉额姆、布星女神卧拉多一起，同为宇宙创始三姊妹神。在神话中，阿布卡赫赫生育了整个宇宙。她身上搓落的泥变成了女神赫赫瞒尼，在赫赫瞒尼震天动地的鼓

() 声中，生出了人类和其它生灵。

满族女神神系既使母系氏族社会生产力、社会结构、婚姻形式与制度不断得以演进，还同邪恶的耶鲁里恶神神系展开了激烈战斗，被记载在萨满教神话作品《天宫大战》里，是英勇善战的巾帼女神，并不是后世不断驯化后特意只留下符合男性利益的神。

【在西方，许多我们耳熟能详的“父神”，其

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