第45章母系氏族与女性力量11(第2/4 页)
抗。
她更加疯狂地鞭笞自己,祈求天神降雨,让自己逃过这一劫。
但是天上依然没有下雨。
鲁僖公不耐烦了,他一声令下,侍卫亲自动手,把浑身是伤痕血迹的巫女从祭坛上抓住,仰面朝天绑在祭坛的木架上。
庶民们齐齐举起火把,把周围的木柴烧出熊熊大火。
年纪轻轻的巫女就这样被越来越旺盛的大火淹没其中,火焰烧红了半片天,直到里面的人影彻底看不清人形,热气流扭曲了这一片干燥的天空,一切依然什么都没有改变。
烈日依然高悬,温度依然干燥难耐,什么都没有发生。
庶民们茫然地看向他们的王:是他们错了吗?
鲁僖公一句话就把责任推给死人:
“巫女无德,天神不愿意降雨,是巫女失职。”
“鲁僖公才是真正的无德,到鲁穆公时想曝巫都被大臣劝阻下来。把降雨寄托在一位妇人身上,这是无
() 能昏君才会做的事。()”
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的理论也是从这个时期诞生。开始有了贞操观,认为女子是“淫邪”,女子是红颜祸水。
说得好像女人自己就能决定自己的人生似的,哪一位红颜祸水不是被男人送出去的牺牲品?不得不说,还是男人最懂男人。】
【西汉初期,人口凋敝时允许女性参加社会劳动时,女子还能拥有自己的产业;
到了董仲舒的“三纲五常”被巩固后,“夫为妻纲”成为了家庭里的规则;东汉班固再次巩固“三纲六纪”,南宋朱熹倡导“三纲五常”,女性的地位一步步局限。】
夫妻之间的称呼转换,没有具体的朝代转变,是历史上的一个漫长而缓慢的过程。
而这个过程,也可以看出在家庭之中,夫妻之间的地位差异。
荆咕做了个一个小动画视频。
身穿曲裾深衣的男女,互相鞠躬,互相喊着对方“良人”。
“良人,我当差去了!”丈夫穿好差役官府,跟忙碌着的妻子挥手告别。
妻子直起腰擦了一把额头上的汗水,也跟丈夫挥手:
“良人,你去吧,待会我去店内卖酒,你下朝回来直接去我那吃饭。”
“好勒!”
两夫妻各司其职,各自都称呼对方是“良人”,就像是现代互相喊“亲爱的”。
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